{"id":22104,"date":"2025-11-27T00:54:37","date_gmt":"2025-11-26T23:54:37","guid":{"rendered":"https:\/\/conexionsp.com\/la-pragmatique-linguistique-et-pourquoi-je-pense-que-nous-devrions-tous-lapprendre\/"},"modified":"2025-11-27T02:08:23","modified_gmt":"2025-11-27T01:08:23","slug":"la-pragmatique-linguistique-et-pourquoi-je-pense-que-nous-devrions-tous-lapprendre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/la-pragmatique-linguistique-et-pourquoi-je-pense-que-nous-devrions-tous-lapprendre\/","title":{"rendered":"La pragmatique linguistique et pourquoi je pense que nous devrions tous l’apprendre"},"content":{"rendered":"\t\t
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et article ne parle pas de la langue espagnole. Ni non plus d'apprentissage de langues \u00e9trang\u00e8res, ni de motivation pour l'apprentissage. Je le pr\u00e9cise d\u00e8s le d\u00e9but car, bien que je trouve le sujet dont je vais parler ici tr\u00e8s int\u00e9ressant, ce texte apporte peu \u00e0 quelqu'un qui apprend l'espagnol ou toute autre langue \u00e9trang\u00e8re. Mais il est int\u00e9ressant, au moins pour moi, parce que nous allons parler de pragmatique linguistique, et \u00e0 mon avis comprendre des concepts de pragmatique nous aide non seulement dans l'usage des langues \u00e9trang\u00e8res que nous sommes en train d'acqu\u00e9rir, mais aussi dans l'usage de notre propre langue. Parce que parler ne signifie pas simplement \u00e9mettre un message dans un code d\u00e9chiffrable par un autre cerveau qui le comprend. Non, les actes communicatifs ont plusieurs niveaux et, si nous les pensons d'un point de vue pragmatique, nous pouvons modifier l'effet qu'ils ont sur ceux qui les re\u00e7oivent, et m\u00eame accomplir des choses positives. Enfin, ou n\u00e9gatives. Tout d\u00e9pendra de nos intentions.\n<\/p>\n\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La pragmatique, en gros, est la branche de la linguistique qui \u00e9tudie comment le contexte influence l’interpr\u00e9tation de la signification d’un \u00e9nonc\u00e9. Contrairement \u00e0 la s\u00e9mantique, qui pour ainsi dire interpr\u00e8te le sens litt\u00e9ral des mots et des phrases, la pragmatique se concentre davantage sur le pourquoi de l’\u00e9mission d’un \u00e9nonc\u00e9, sur le contexte, sur l’intention. Et bien que dans cet article je vais donner des opinions personnelles qui ont probablement peu \u00e0 voir avec la pragmatique elle-m\u00eame, je pense qu’il est int\u00e9ressant de r\u00e9viser un peu ce sujet pour encadrer les concepts que je veux exposer ici. Comme le proposait John Langshaw Austin, un philosophe britannique, les actes communicatifs ont trois niveaux : le locutoire, qui repr\u00e9sente la simple \u00e9mission d’un message, l’illocutoire, qui repr\u00e9sente l’intention avec laquelle nous \u00e9mettons ledit message, et le perlocutoire, qui sont les cons\u00e9quences occasionn\u00e9es dans notre environnement par le message \u00e9mis. Voyons cela avec un exemple simple. Si je demande \u00e0 quelqu’un\u00a0 peux-tu fermer la fen\u00eatre ?<\/em>, d’un point de vue strictement s\u00e9mantique je pourrais lui demander, par exemple, s’il a la capacit\u00e9 physique de fermer la fen\u00eatre en question, mais en g\u00e9n\u00e9ral quand quelqu’un pose cette question ses intentions, c’est-\u00e0-dire, le niveau illocutoire<\/em> de cette question, c’est que la personne \u00e0 qui elle est pos\u00e9e ferme la fen\u00eatre. Le niveau perlocutoire, comme je le disais avant, ce sont les cons\u00e9quences : que l’autre personne ferme ou non la fen\u00eatre. Pourquoi j’apporte ces concepts, et pourquoi j’utilise, pragmatiquement, le mot cons\u00e9quences<\/em> ? Parce que les actes communicatifs ont des cons\u00e9quences<\/em> et parce que le principal concept que je veux laisser dans cet article c’est que si nous embrassons la pragmatique comme strat\u00e9gie, les actes communicatifs peuvent \u00eatre planifi\u00e9s.<\/em><\/p>

Parler<\/em>, ce que nous faisons tout le temps en interagissant avec d’autres personnes, ce n’est pas simplement \u00e9mettre des messages d\u00e9chiffrables par quelqu’un d’autre. C’est la base de notre interaction en tant qu’\u00eatres humains. C’est pourquoi, dans toutes les langues il existe, par exemple, les formes de politesse. Leur existence implique qu’il y a plusieurs fa\u00e7ons de transmettre le m\u00eame message. Et le fait qu’il existe plusieurs fa\u00e7ons de transmettre le m\u00eame message implique que nous pouvons, chaque fois que nous allons dire quelque chose, choisir laquelle nous allons utiliser. Je comprends qu’une conversation est g\u00e9n\u00e9ralement une situation d’\u00e9change tr\u00e8s rapide, et que les \u00eatres humains ont tendance \u00e0 r\u00e9agir et \u00e0 le faire souvent de mauvaise mani\u00e8re. Et c’est tr\u00e8s facile pour moi de dire ce que je vais dire maintenant, parce que je suis une personne tr\u00e8s stable \u00e9motionnellement, je suis de bonne humeur tout le temps et, naturellement, j’ai tendance \u00e0 ne pas r\u00e9agir \u00e9motionnellement, et je sais que tout le monde n’est pas comme \u00e7a. Mais, aussi, depuis que j’ai appris des concepts de pragmatique, j’ai aussi appris \u00e0 utiliser<\/em> les actes communicatifs. Ce que je veux dire c’est que, de mon point de vue, si nous choisissons comment transmettre le message quel qu’il soit, nous pouvons amener une situation sur le terrain o\u00f9 nous nous d\u00e9brouillons le mieux. Et nous pouvons aussi transmettre des messages qui changent, en bien ou en mal, une situation donn\u00e9e.<\/p>

Je vais vous raconter une anecdote. Je ne sais pas me disputer. Me disputer dans le sens de maintenir une discussion, en confrontant des points de vue, avec le ton de voix \u00e9lev\u00e9, en col\u00e8re. Je n’y arrive pas. Et je ne sais pas intervenir dans une dispute comme \u00e7a : si deux personnes s’affrontent devant moi dans une dispute qui monte en intensit\u00e9, je suis paralys\u00e9, sans \u00e9nergie, et je ne sais pas quoi faire. J’aimerais avoir la capacit\u00e9 de pousser deux cris et d’intervenir, mais je ne l’ai pas. Un soir, il y a quelques ann\u00e9es, j’\u00e9tais chez un ami. Lui et une amie commune, coll\u00e8gues de travail tous les deux, se sont mis \u00e0 parler d’une situation particuli\u00e8re de leur travail. Ils avaient des points de vue diam\u00e9tralement oppos\u00e9s et la conversation, qui avait commenc\u00e9 en termes amicaux, a escalad\u00e9 en dispute. Tous les deux en col\u00e8re, avec les visages rouges, le ton de voix \u00e9lev\u00e9, presque en criant. Nous \u00e9tions trois dans la maison, c’est-\u00e0-dire, eux en train de se disputer et moi assis sur un canap\u00e9, regardant ce spectacle avec ma totale incapacit\u00e9 \u00e0 intervenir. Alors j’ai pris une d\u00e9cision tr\u00e8s adulte : je me suis jet\u00e9 par terre et j’ai fait semblant d’avoir une convulsion. La peur que je leur ai faite, clairement, a mis fin \u00e0 la dispute. \u00c0 ce point je suis incapable d’intervenir dans une dispute : la planification des actes communicatifs me permet, par exemple, d’amener sur le terrain de la conversation amicale les personnes qui viennent me parler avec l’envie de se disputer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pourquoi ne pas dire quelque chose de positif ?<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les humains sont compliqu\u00e9s. Quelque chose que j’ai remarqu\u00e9 dans la vie c’est que nous avons tendance \u00e0 souligner le mauvais : quand quelque chose tourne mal nous critiquons, nous le signalons, nous le soulignons. Mais quand les choses vont bien nous sommes en g\u00e9n\u00e9ral avares d’\u00e9loges. Et cela aussi a \u00e0 voir, au moins de mon point de vue, avec la pragmatique. Pour cette histoire de critiquer en priv\u00e9 et d’\u00e9logier en public, et parce qu’un commentaire positif am\u00e9liore toujours l’ambiance. Dire \u00e0 quelqu’un quel bon travail<\/em> quand il a bien fait sa t\u00e2che, par exemple, change la pr\u00e9disposition de cette personne pour le reste de la journ\u00e9e. Ou, dans mon travail, par exemple, o\u00f9 je travaille normalement avec des coll\u00e8gues diff\u00e9rents, dire \u00e0 quelqu’un c’est bien qu’aujourd’hui nous travaillons ensemble<\/em>. Ou, simplement, dire \u00e0 quelqu’un qu’on aime qu’on l’aime. Sans raison, sans que ce soit un jour sp\u00e9cial. Et si nous devons dire quelque chose de n\u00e9gatif, faire une critique ou quoi que ce soit qui ne va pas \u00eatre positif ou agr\u00e9able, nous pouvons aussi le planifier pour qu’il en sorte quelque chose de positif.<\/p>

Je l’ai dit dans cet<\/strong> <\/a>article : quelque chose de tr\u00e8s utile au moment d’apprendre une langue \u00e9trang\u00e8re c’est d’apprendre un peu du langage familier. Et je le r\u00e9affirme maintenant que nous parlons de pragmatique linguistique. Quand nous parlons une langue \u00e9trang\u00e8re, le locuteur natif ne s’attend pas \u00e0 ce que nous utilisions des mots qui sont utilis\u00e9s au jour le jour, dans la rue, mais qui sont en dehors du langage formel. Et cela, du point de vue de la pragmatique, peut aussi \u00eatre utilis\u00e9<\/em> pour briser la glace ou pour g\u00e9n\u00e9rer de l’int\u00e9r\u00eat, par exemple.\u00a0Je suis conscient que cet article a \u00e9t\u00e9, en gros, du verbiage. Mais je voulais partager ces concepts parce qu’avoir \u00e9tudi\u00e9 la pragmatique linguistique a \u00e9t\u00e9 pour moi un avant et un apr\u00e8s au moment d’interpr\u00e9ter les actes communicatifs dans lesquels je me vois impliqu\u00e9 et, surtout, d’utiliser ma propre langue dans la vie quotidienne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

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La pragmatique linguistique.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22083,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":""},"categories":[151],"tags":[184],"class_list":["post-22104","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-fr","tag-down-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22104"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22110,"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22104\/revisions\/22110"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22083"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conexionsp.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}